Этот древний народ известен под разными именами. Первые поселения на уральской земле датируются ранним железным веком (VIII/VII–III вв. до н. э.), а найденные артефакты причисляют к разным археологическим культурам. Историки и фольклористы до сих пор ведут споры о загадочном народе Чуди белоглазой, который, по преданиям, хозяйничал на этих землях. Мы же в этой статье не станем углубляться в споры. Для нас важно, что эти мифы живы, а наш Полевской район – одно из тех мест, где следы таинственного народа сохранились до наших дней. Наши предки, с момента основания уральских заводов, не раз пользовались «чудскими подсказками». Они целенаправленно искали метки, указывающие на залежи руды, золота, драгоценных камней и других полезных ископаемых. А когда находили, то убеждались, что существование таких знаков лишь подтверждает, что они не первые, кто осваивал эти богатства.
Так рождались предположения и складывались легенды о древних людях, ведь человеку всегда нужна вера во что-то большее.
Чудское пророчество
О народе Чуди существуют противоречивые описания. Одни представляют их смуглыми великанами, другие – бледными, низкорослыми карликами.
Однако, несмотря на различия во внешности, легенды единодушны в одном: Чудь владела тайной наукой земли, была искусными мастерами и рудознатцами. Они либо добровольно ушли под землю, либо скрылись в горе. Итог один, исчезли без следа, словно в поговорке «Будто под землю провалились».
Мнения о причинах их исчезновения разнятся. Одни полагают, что это было массовое погребение, другие – что Чудь знала тайные подземные тропы и сознательно закрыла выходы на поверхность, чтобы сохранить свою культуру и обычаи.
Легенды сходятся в том, что древний народ получил пророчество: в хвойных лесах начала расти берёза – дерево с двойственной природой и мистическим значением. С её появлением связывали приход «белого царя», который установит новую власть и порядки. Тогда, согласно одной версии, старые люди вырыли ямы, установили стойки, завалили их камнями, а затем, войдя в укрытия, убрали стойки, похоронив себя под обвалом.
Другая версия утверждает, что Чудь не совершала самопогребения, а ушла в неведомую страну по тайным подземным путям. Говорят, они вернутся на поверхность, когда наступит счастливое время, придут другие люди, дадут народу знания, и тогда Чудь явит свои сокровища. За Уралом существует предание, что древний народ оставил на поверхности «девку» для охраны кладов. Но она выдала места пришлым людям, и тогда старые люди увели все золото и драгоценности под землю.
Эти сказания похожи на те, что вдохновили Бажова на написание сказа «Дорогое имячко». Но не только он писал о «старых людях». Николай Рерих в своих путевых заметках «Сердце Азии» приводит алтайский вариант легенды о Чуди: «Вышла из подземелья женщина. Ростом высокая, лицом строгая и темнее наших.
Ходила по народу – помощь творила, а затем ушла назад в подземелье. Тоже приходила из святой страны». У Бажова «старые люди» также описаны как высокие, смуглые и сильнее других. В этом алтайские и уральские предания сходятся.
Мистика берёзы
Несмотря на свою красоту, берёза вызывала у народа неоднозначное отношение. Одной из причин могло быть опасение перед её «нашествием». Замена хвой ных лесов на лиственные могла привести к ухудшению жизни коренных народов. Сокращалось количество дичи, что было особенно важно для охотников.
Существовали и суеверия. Считалось, что молния обходит берёзу стороной, поражая деревья и строения поблизости. Это представляло угрозу для домов и построек, ведь пожар в давние времена был настоящей бедой.Берёзе приписывали и мистическую природу. Говорили, что на мётлах из её ветвей летают ведьмы, а у корней прибрежных берёз обитают русалки. Её даже называли «ведьминской коровой», что даёт прозрачное молоко.
Однако, берёза была символом богини Берегини. Девушки повязывали на её ветви ленты и просили о скором и удачном замужестве. Дерево символизировало женское начало и продолжение рода. Кроме того, берёза могла выступать проводником между мирами, между светом и тьмой, где последняя зачастую одерживала верх.
Во многих славянских традициях берёза считалась одним из самых почитаемых и счастливых деревьев. Вероятно, это связано с регионами, где она не представляла угрозы для хвойных лесов и, соответственно, для привычного образа жизни.
Что искали рудознатцы
Берёза всё же стала чудской меткой или знаком. На месте жилищ старых людей образовались курганы, и выросли на них вековые деревья. Другое поверье гласит, что само чудское племя подало знак и на месторождении руды росли голые берёзы. Этот факт использовали при строительстве заводов.
Ещё одним важным ориентиром служила «чудская копь» – следы древней рудодобычи: остатки выработок, шахт, ям и отвалов. Эти знаки указывали на залежи полезных ископаемых, и именно их искали рудознатцы и заводчики-первопроходцы. Гумёшевский рудник – один из примеров такого места, где много веков назад велась добыча, а спустя столетия он вновь стал открытием, положившим начало основанию поселения.
Глубина древних выработок в среднем достигала 10–14 метров, а возраст некоторых «чудских копей» – до 4 тысяч лет.
Эти находки, наряду с другими «чудскими подсказками», играли ключевую роль в поисках руд на Урале и Алтае, способствуя развитию металлургии.
К «чудским меткам» также относят литые бронзовые пластины пермского звериного стиля, известные в наших краях как птицевидные идолы. Их ещё называют «чудские образки». Получается, что древний народ оставил нам богатое наследие в виде разнообразных знаков: деревьев, сооружений и артефактов, а вовсе не исчез бесследно. Разгадать его тайны под силу тем, кто постигает науку о земле.
Татьяна Чайковская, Рабочая правда
На верхнем фото: Чудская копь, она же Скифский круг или Золотая мельница. Предположительно так выглядела одна из чудских меток. Этот круг, диаметром больше двух метров, расположен в Пластовском районе Челябинской области. Неподалеку от «круга» в 1844 году были обнаружены крупные залежи золота и самоцветов, при их разработке выяснилось, что добыча здесь велась уже за несколько тысяч лет до этого события. Есть версии, что он представляет собой следы древней мельницы, на которой измельчали породу: в углублении помещалась ось, а сверху – жернов. Возраст круга по некоторым оценкам составляет порядка 2,5 тыс. лет, однако, это лишь приблизительная оценка